A.雅典民主政治的本質(zhì)
B.雅典民主政治所產(chǎn)生的弊端
C.雅典民主政治的短暫
D.雅典民主政治的形式及其產(chǎn)生的社會條件
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A.權(quán)力制約
B.公民意識
C.平民政治
D.法律至上
A.強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響
B.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義
C.希臘的地理環(huán)境是產(chǎn)生民主制度的根源
D.政治文明完全由自然地理環(huán)境左右
A.地理環(huán)境是雅典民主政治形成的直接和決定性的因素
B.地理環(huán)境與雅典民主政治的形成之間沒有任何聯(lián)系
C.雅典民主政治是經(jīng)濟、政治、歷史等因素綜合作用的結(jié)果
D.地理環(huán)境與雅典民主政治的形成沒有直接和必然的聯(lián)系
A.雅典男童
B.雅典貴婦
C.來自波斯的雅典商人
D.雅典成年男性公民
A.柏拉圖時代的雅典公民充滿了自由的精神
B.當(dāng)時雅典尚沒有法律來約束公民
C.柏拉圖因為恩師蘇格拉底被判有罪而詆毀雅典民主政治
D.雅典的直接民主制使他們面臨體制性的危機
最新試題
古羅馬的歷史分期是：約公元前8世紀—公元前509年是?（）時代。
烏魯卡基那是?（）早王朝時期拉格什城邦的君主，他在位時期推行一系列改革措施，被稱作已知世界歷史上最早的一次大規(guī)模社會改革。
奧古斯都在保持元老院形式上的最高財權(quán)的同時取得了實際上的最高財權(quán)。
《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來的成文法典。
《佛本生經(jīng)》保存了古代印度的眾多民間文學(xué)作品。主要內(nèi)容是佛的前生經(jīng)歷了無數(shù)曲折的事跡，投生了各類人物，遍歷世間百態(tài)，總稱?（）故事。
烏爾第三王朝時期，重建國家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會關(guān)系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。這一時期因此被稱作“?（）”。
城邦（polis）定義：是古希臘一種政治共同體，由一個中心?（）及其周圍鄉(xiāng)村?組成的國家。不同于現(xiàn)代國家觀念，現(xiàn)代國家四要素：領(lǐng)土、國民、政府、主權(quán)。
烏爾第三王朝時期，?（）?人重新登上政治舞臺，重建國家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會關(guān)系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。
卡德王朝之后，經(jīng)過激烈爭奪，蘇美爾城邦烏爾按阿卡德的方式再建統(tǒng)一王權(quán)，是為烏爾第?（）王朝，統(tǒng)一南部兩河流域，進入蘇美爾文明最后一個發(fā)展階段。
羅馬帝國前期的突出現(xiàn)象，在于行省的羅馬化和羅馬的行省化進程。