男性和女性在使用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)職業(yè)流動(dòng)方面是相同的。

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)滲透于整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系之中，可以影響甚至取代價(jià)格機(jī)制和層級(jí)指令，成為經(jīng)濟(jì)生活的主要運(yùn)作方式，經(jīng)濟(jì)生活中常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)組織現(xiàn)象有哪些？（）

經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，所有的經(jīng)濟(jì)行為都有社會(huì)基礎(chǔ)，離開(kāi)社會(huì)文化的共同理解、制度結(jié)構(gòu)、象征以及行動(dòng)者間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都不可能得到深入的研究，因?yàn)槭乔罢哔x予后者以形式及內(nèi)容。

著名日裔美國(guó)學(xué)者福山的社會(huì)資本理論從（）出發(fā)，解釋一個(gè)國(guó)家私營(yíng)企業(yè)組織和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的狀況，他認(rèn)為具有較高社會(huì)資本的國(guó)家容易形成有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化私營(yíng)企業(yè)，而缺乏社會(huì)資本的國(guó)家則與之相反。

結(jié)構(gòu)的理論是對(duì)社會(huì)資本的（）的分析，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)資本特定關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的模式，關(guān)注作為特定的結(jié)構(gòu)性后果和資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的流動(dòng)。

把社會(huì)資本關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與其嵌入其中的宏觀社會(huì)制度配合起來(lái)，布朗提出了幾種嵌入結(jié)構(gòu)的理想類型？（）

自法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干率先對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行系統(tǒng)分析以后，社會(huì)資本這一概念才逐漸被社會(huì)學(xué)者所接受。

扎利澤在對(duì)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)文化的具體分析中，引進(jìn)了文化社會(huì)學(xué)的一個(gè)核心概念——（）。

網(wǎng)絡(luò)組成主要指網(wǎng)絡(luò)中的成員數(shù)量，數(shù)量越多，網(wǎng)絡(luò)組成就越大。

網(wǎng)絡(luò)的單元分析主要涉及網(wǎng)絡(luò)中個(gè)體的認(rèn)知過(guò)程以及其如何影響個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)。