A.萬(wàn)物皆化
B.物化不僅指生命的開(kāi)始,更指向生命的結(jié)束
C.莊子夢(mèng)為蝴蝶的物化,是精神的相通
D.物化即是變成他物
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A.物質(zhì)保養(yǎng)
B.營(yíng)衛(wèi)氣血
C.呼吸導(dǎo)引
D.葆真精神
A.外篇15篇
B.雜篇11篇
C.內(nèi)篇7篇
D.外篇17篇
A.宋钘、尹文之學(xué)
B.彭蒙、田駢、慎到之學(xué)
C.關(guān)尹、老聃、莊周之學(xué)
D.墨翟、禽滑厘之學(xué)
A.道先地生,自本自根
B.道可道,非常道
C.道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物
D.輔萬(wàn)物之自然而不敢為
最新試題
在診斷辨證方面,()運(yùn)用四診(指望診、聞診、問(wèn)診、切診)分析病情。
我國(guó)古典園林的民族特色在于()。
在義利觀上,提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是()。
中國(guó)歷史上的宗法制度是建立在()之上。
()將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五?!?,以至倫理關(guān)系和道德價(jià)值被凝固化、教條化、絕對(duì)化。
我們做事情求大同存小異,兼容并包,維持良好的人際關(guān)系,講求胸襟與格局,這些思維方式與價(jià)值觀念深受()思想影響。
敦煌壁畫(huà)上的“飛天舞”出現(xiàn)在()。
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō):“孝悌也者,其為仁之本與!”這句話表明“愛(ài)他人”要從()開(kāi)始。
中國(guó)歷史上的宗法制度是誰(shuí)創(chuàng)立于什么時(shí)期?()
我國(guó)歷史上宗法制、專(zhuān)制制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中華文化的影響有()。