A.人權(quán)主義的觀點(diǎn)
B.功利主義的觀點(diǎn)
C.享樂(lè)主義的觀點(diǎn)
D.宗教主義的觀點(diǎn)
E.醫(yī)學(xué)人道主義的觀點(diǎn)
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A.仍以延長(zhǎng)病人生命的治療積極為主
B.臨終關(guān)懷是24小時(shí)的全程服務(wù)
C.臨終關(guān)懷注重的是對(duì)臨終病人的照護(hù)
D.臨終病人死亡,臨終關(guān)懷即可結(jié)束
E.臨終病人已脫離社會(huì),因此,他們沒(méi)有社會(huì)需求
A.胚胎是人類(lèi)的生物學(xué)生命沒(méi)必要對(duì)之尊重
B.人類(lèi)胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮安全性
C.人類(lèi)胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮有效性
D.人類(lèi)胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須防止商品化
E.人類(lèi)胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須遵循知情同意原則
A.對(duì)于有基因缺陷的病人,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)尊重其人格和權(quán)利
B.必須向患者或其家屬作出相應(yīng)的解釋,由其自主決定是否接受診斷和治療
C.必須確信基因治療有效,而且預(yù)期療效大于危險(xiǎn)
D.需要遵循一定的審批程序以保證相應(yīng)原則的落實(shí)
E.應(yīng)該遵循資源共享原則,不能對(duì)病人的情況向外界保密
A.胎兒的生命質(zhì)量和父母選擇權(quán)的矛盾
B.人類(lèi)遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆
C.對(duì)個(gè)體和人類(lèi)社會(huì)是否安全
D.是否會(huì)造成醫(yī)療費(fèi)用的猛增
E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行
A.不能為了個(gè)人的利益,向沒(méi)有血緣關(guān)系者懇求、或利誘其捐出器官
B.捐贈(zèng)者已達(dá)到法定年齡
C.不可付錢(qián)給捐贈(zèng)者,但可給捐贈(zèng)者在手術(shù)與住院期間所受到的經(jīng)濟(jì)損失給予補(bǔ)償
D.捐贈(zèng)者應(yīng)符合倫理、醫(yī)學(xué)與心理方面的捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)
E.可接受未成年人捐獻(xiàn)的器官,但應(yīng)保證其身體不受?chē)?yán)重影響
最新試題
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德規(guī)范不包括()
以下健康教育的主要任務(wù)正確的是()
以下不屬于預(yù)防醫(yī)學(xué)應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則的是()
臨終關(guān)懷的根本目的是為了()
關(guān)于提高社區(qū)服務(wù)水平不正確的是()
在臨床醫(yī)學(xué)研究開(kāi)始之前.必須要把研究方案提交到哪個(gè)部門(mén)進(jìn)行審查()
預(yù)防醫(yī)學(xué)是研究()
對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人,停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過(guò)程。稱為()
反對(duì)安樂(lè)死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是()
預(yù)防醫(yī)學(xué)控制疾病發(fā)生兩大關(guān)口()