A.共同參與型
B.指導合作型
C.主動被動型
D.A型與B型交替
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A.生命始于受精卵在子宮著床
B.生命始于妊娠第8周
C.生命始于妊28周
D.生命始于胎兒脫離母體并能成活
A.平等醫(yī)療權
B.知情同意權
C.自由選擇權
D.保管病志權
A.“東京宣言”
B.“悉尼宣言”
C.“紐倫堡法典”
D.“赫爾新基宣言”
A.1952年
B.1972年
C.1982年
D.1992年
A.公共關系
B.人際關系
C.合同關系
D.社交關系
最新試題
本案評價醫(yī)生的醫(yī)學動機與手段哪一點是不相一致的()。
下面哪種說法是錯誤的()。
體現(xiàn)尊重原則的是()。
在本案例中,下面說法除外哪一點都是對的()。
就本案分析,醫(yī)生做出選擇的倫理依據(jù)是()。
對醫(yī)術與醫(yī)德之間關系的理解有誤的是()
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是()。
1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學倫理的角度,下列分析合理的是()
在使用藥物進行治療的過程中,醫(yī)生恰當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>
扁鵲的醫(yī)學知識十分豐富,名聞天下。為了給百姓治病,他長期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個地方,總是注意了解當?shù)氐娘L俗習慣和多發(fā)病、常見病。據(jù)記載,他路過趙國時作"帶下病"醫(yī)(婦產(chǎn)科醫(yī)生),路過周國時作耳目痹醫(yī)(五官科醫(yī)生),后來到秦國又為小兒醫(yī)(小兒科醫(yī)生)。為了方便群眾,他什么病都看,隨當?shù)仫L俗而變,走到哪里,就滿足那里人民的需要,深受百姓的歡迎。這種“隨俗為變”反映的醫(yī)德思想是()