A.有階級性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數量
E.不能把人的自然素質同生命存在的價值相統(tǒng)一
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你可能感興趣的試題
A.生命倫理學發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經濟倫理學
D.女權主義倫理學
E.關于安樂死和人體器官移植的倫理問題
A.人權的一個基本組成部分
B.是人的自然權利
C.是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的
D.在保護生殖權利與調節(jié)人口之間存在著矛盾
E.有悖于我國計劃生育原則
A.醫(yī)生的說法是正確的
B.醫(yī)生應耐心給家屬解釋此病的危害,叫患者家屬接受事實
C.醫(yī)生的做法是錯誤的,他應盡醫(yī)生最大的責任給予治療,將損害減少到最低限度
D.患者家屬應聽從醫(yī)生的安排
E.以上都不對
A.是臨床醫(yī)學學科門類的一個分支,與保健、預防、治療醫(yī)學并重,旨在提高康復治療效果,改善功能障礙,提高生活自理能力
B.強調功能訓練、再訓練
C.以殘疾者和患者的功能障礙為核心
D.以改善生活質量為最終目標
E.恢復殘疾者的功能和權利
A.尊重患者自主權,同意他回家,醫(yī)生無任何責任
B.尊重患者自主權,但應盡力勸導患者住院,無效時辦好相關手續(xù)
C.尊重患者自主權,但應盡力勸導患者住院,無效時行使干涉權
D.行使醫(yī)生自主權,為救治患者強行留患者住院
E.行使醫(yī)生特殊干涉權,強行把患者留在醫(yī)院
最新試題
1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經普遍使用,而且價格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學倫理的角度,下列分析合理的是()
醫(yī)務人員進行自我道德評價的方式是()。
首先進行的康復醫(yī)療活動是()
醫(yī)師的這種做法()
前兩家醫(yī)院的醫(yī)生出現誤診誤治的原因是()
不屬于人體實驗的道德原則是()
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則()
《本草綱目》為后人留下了較完備的醫(yī)藥知識,人們在秉承這些醫(yī)藥知識的同時,其作者在行醫(yī)時常為病人送藥、煎藥、喂藥的高尚醫(yī)德更為后人所稱道,此人為()。
1968年世界醫(yī)學會規(guī)定了醫(yī)生確定死亡的道德責任和器官移植的道德原則是()
在這個病人的治愈過程中,以下哪點說法不夠準確()