A.利益化
B.法律化
C.行為化
D.模式化
E.表面化
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A.有利于社會(huì)公益
B.有利于醫(yī)院隔離的執(zhí)行
C.有利于患者的利益
D.有利于傳染病管理?xiàng)l例的執(zhí)行
E.有利于患者的行動(dòng)自由的權(quán)益
A.醫(yī)生為患者選用療效相當(dāng)?shù)珒r(jià)格低廉的藥物
B.醫(yī)生為患者提供完全、真實(shí)的信息,供其選擇表態(tài)
C.醫(yī)生使用艾滋病患者病情資料時(shí),應(yīng)作隱去姓名等處理
D.醫(yī)生診斷時(shí)應(yīng)考慮病人的各方面因素
E.醫(yī)生治療時(shí)應(yīng)努力使病人受益
A.杜絕對(duì)病人的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無(wú)法實(shí)行知情同意時(shí),醫(yī)生可以行使家長(zhǎng)權(quán)
D.對(duì)病人一視同仁
E.合理篩選腎臟移植受術(shù)者
A.杜絕對(duì)病人的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無(wú)法實(shí)行知情同意時(shí),醫(yī)生可以行使家長(zhǎng)權(quán)
D.對(duì)病人一視同仁
E.合理篩選腎臟移植受術(shù)者
A.杜絕對(duì)病人的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無(wú)法實(shí)行知情同意時(shí),醫(yī)生可以行使家長(zhǎng)權(quán)
D.對(duì)病人一視同仁
E.合理篩選腎臟移植受術(shù)者
最新試題
奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻(xiàn)()。
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國(guó)人反對(duì)尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。
是社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員以及醫(yī)務(wù)人員相互之間的外部力量,是可以逃避的()
一般說(shuō)來(lái),醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系所倡導(dǎo)的醫(yī)患交往模式是()。
提高醫(yī)療質(zhì)量的精神力量是()。
違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則()。
最能體現(xiàn)保護(hù)患者隱私準(zhǔn)則的是()。
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來(lái)相統(tǒng)一原則的是()。
龔延賢著有()。
對(duì)嬰幼兒、處于休克狀態(tài)需要急救等患者適用的模式是()。