某幼兒園教師在教幼兒認(rèn)識(shí)蔬菜的課上，拿出一個(gè)土豆，問幼兒：“誰知道老師手里拿的是什么?’’明明大聲回答：“土坷垃。”老師面露不悅，瞥了明明一眼，說：“明明說得不對，我們看看誰最聰明，能說出老師拿的是什么?”榮榮不大自信地說：“是一只小兔子”(榮榮從某個(gè)角度發(fā)現(xiàn)土豆的形狀像兔子的腦袋)。老師又說：“不對，誰還知道?”輝輝小聲說：“是土豆。”這時(shí)老師眼睛一亮，向輝輝投來贊揚(yáng)的目光，說：“輝輝真聰明!”
請針對上述材料，分析我們應(yīng)該如何對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性教育。
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冠禮在我國傳統(tǒng)文化中為什么占據(jù)極為重要的地位？在今天有何意義？請結(jié)合文章簡要分析。
果戈里是19世紀(jì)俄國著名作家，其作品對俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展影響很大，下列現(xiàn)象中不屬于果戈作品的是（）。
陶行知先生曾經(jīng)說過“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”這反映了（）的教學(xué)觀。
下列選項(xiàng)中，與“首飾一鐲子”的邏輯關(guān)系相同的是（）。
安全標(biāo)志是表達(dá)特定安全信息的標(biāo)志，有圖形符號(hào)，安全色以及形狀或文字構(gòu)成，用于公共場所、工業(yè)企業(yè)、建筑工地和其他有必要提醒人們注意安全的場所，指導(dǎo)人們采取合理行為，下列安全標(biāo)志中，表示“當(dāng)心夾手”的是（）。
曾有一位教師做了這樣一個(gè)比喻：在教學(xué)過程中，教師作用就像一位導(dǎo)游，而游客是游覽活動(dòng)的“主角”，在游覽中，如果導(dǎo)游一切包辦代替，游客便會(huì)覺得索然無味，游無所獲；如果導(dǎo)游對游客信馬由韁、放任自流，游客則可能不得要領(lǐng)，甚至迷失方向、誤入歧途。在教學(xué)過程中，教師如何“導(dǎo)”才能使學(xué)生“游”起來事半功倍，這個(gè)比喻對于我們新課改下的教師所提出的要求是（）。
中國神話中有一個(gè)人物，被看了頭人不甘屈服，他以兩乳為眼，肚臍當(dāng)口，依然操著盾，握著斧，這個(gè)神話人物是（）。
根據(jù)《中華人民共和國憲法》下列不屬于全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)職權(quán)的是（）。
某家幼兒園組織商業(yè)演出。該幼兒園的做法（）。
奶奶將小魚的被子送去幼兒園，走到寢室時(shí)，老師剛好帶孩子們?nèi)プ霾倭耍棠贪l(fā)現(xiàn)小魚的床位在一個(gè)角落里，便將小魚的床位換到了寢室中間，老師應(yīng)該（）。