A.病人必須已無藥可治，且病痛難忍
B.病人必須反復多次要求接受安樂死，并確信是本人自愿的行為
C.醫(yī)生必須與其他醫(yī)生對為病人實施安樂死進行商討
D.給病人實施安樂死，必須經(jīng)家屬同意
E.醫(yī)生對符合安樂死條件者，向由法律、醫(yī)療和倫理三方面專家組成的監(jiān)督小組及時報告
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A.受"身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始之"觀念的影響
B.能否真正尊重死者的自主權(quán)
C.醫(yī)生能否保證在摘取器官時病人已真正死亡
D.讓人們作出利他的行為比較困難
E.自愿捐獻雖然符合倫理原則，但來源數(shù)量滿足不了臨床的需要
A.知情同意原則
B.維護供受雙方和后代利益的原則
C.尊重病人的原則
D.互盲和保密的原則
E.嚴防商品化的原則
A.不得為單身婦女實施人工授精
B.可允許給孀居的單身婦女實施
C.可允許給處于永久同居關(guān)系的婦女實施
D.可允許給有能力負起養(yǎng)育子女責任的單身婦女實施人工授精
E.可允許給愿意負起養(yǎng)育子女責任的單身婦女實施人工授精
A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.安全有效的原則
D.保守秘密的原則
E.有益于病人的原則
A.為處置植物病人提供了科學依據(jù)
B.有利于人們從整體上認識死亡
C.有利于減輕家屬的負擔
D.能激勵人們珍視生命
E.能激勵人們努力工作
最新試題
1986年國際移植學會發(fā)布的"分配尸體器官的準則"不包含的內(nèi)容是（）。
患者張某，男，50歲，農(nóng)民，因兒子考上大學沒錢交學費，想出賣自己的一個腎臟。于是，到某醫(yī)院詢問，A醫(yī)生認為，法律并沒有禁止賣腎，正好又有病人急需腎移植，可以滿足其要求；B醫(yī)生認為，法律盡管沒有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學倫理，所以向病人解釋，不能賣腎，應考慮其他途徑為孩子籌措學費。從醫(yī)學倫理的角度，下列分析合理的是（）。
從醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)出發(fā)，下列不正確的是（）。
臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在（）。
涉及到"有利而不傷害"倫理問題的是（）。
腦死亡標準由美國哈佛大學醫(yī)學院特設(shè)委員會首先提出的時間是（）。
由于倫理方面的原因，目前尚未在人類身上成為現(xiàn)實的輔助生殖技術(shù)是（）。
我國對克隆技術(shù)是否應該用于人類的立場是（）。
涉及到"保持人的尊嚴"倫理問題的是（）。
反對安樂死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是（）。