A.道德權(quán)利和自主權(quán)
B.法律權(quán)利和知情權(quán)
C.道德權(quán)利和生命權(quán)
D.法律權(quán)利和自主權(quán)
E.道德權(quán)利和法律權(quán)利
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A.醫(yī)院
B.法律
C.政府
D.群眾
E.社區(qū)
A.避免死亡
B.減輕痛苦
C.促進(jìn)康復(fù)
D.減少?gòu)?fù)發(fā)
E.加強(qiáng)保健
A.醫(yī)囑與護(hù)理人員自己的價(jià)值觀不符
B.有可能損害醫(yī)護(hù)人員的利益
C.需要額外的勞動(dòng)和付出
D.醫(yī)囑有錯(cuò)誤或不合法
E.醫(yī)囑的實(shí)施程序太繁瑣
A.與預(yù)期的結(jié)果不符
B.沒(méi)有對(duì)照組
C.嚴(yán)重危害受試者利益
D.沒(méi)有治療效果
E.經(jīng)費(fèi)缺乏
A.被動(dòng)自愿安樂(lè)死的實(shí)施
B.主動(dòng)自愿安樂(lè)死的實(shí)施
C.被動(dòng)非自愿安樂(lè)死的實(shí)施
D.主動(dòng)非自愿安樂(lè)死的實(shí)施
E.任何一種安樂(lè)死的實(shí)施
最新試題
管理的基本道德要求有()。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中,公益包括()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
傳統(tǒng)的生育觀是()。