A.被動自愿安樂死的實施
B.主動自愿安樂死的實施
C.被動非自愿安樂死的實施
D.主動非自愿安樂死的實施
E.任何一種安樂死的實施
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A.健康權(quán)
B.知情同意權(quán)
C.姓名權(quán)
D.醫(yī)療權(quán)
E.隱私權(quán)
A.尊重原則
B.不傷害原則
C.公平原則
D.有利原則
E.公正原則
A.健康
B.自主性
C.隱私
D.人格
E.疾病
A.客觀評價,自我評價
B.社會輿論評價,傳統(tǒng)習俗評價
C.社會評價(含同行評價)、自我評價
D.行業(yè)評價,自我評價
E.官方評價和非官方評價
A.平等的道義性,安全的重要性,優(yōu)質(zhì)的必要性,舒適的可能性
B.技術(shù)的先進性,作風的嚴謹性,工作的負責性,環(huán)境的合理性
C.平等的道義性,安全的重要性,技術(shù)的先進性,作風的嚴謹性
D.服務(wù)的熱情性,技術(shù)的先進性,環(huán)境的合理性,作風的嚴謹性
E.平等的道義性,優(yōu)質(zhì)的必要性,技術(shù)的先進性,環(huán)境的合理性
最新試題
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴重違背的倫理原則是()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點包括()。
死亡教育的途徑有()。
由一個單細胞或單細胞個體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細胞系稱為()。
整形外科的對象有()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
管理的基本道德要求有()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。