A.1985年
B.1988年
C.1990年
D.2000年
E.2008年
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A.護(hù)士要尊重病人的生命價值,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
B.護(hù)士要尊重病人的人格和權(quán)利,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
C.護(hù)士要尊重病人的生命價值,尊重病人的人格和權(quán)利,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
D.護(hù)士不論病人的職位、貧富、性別、年齡、相貌、病種、病情、民族等差異多大,都要以誠相待,一視同仁
E.護(hù)士要尊重病人的生命價值,尊重病人的人格和權(quán)利,并成為病人人格和權(quán)利的忠實(shí)維護(hù)者
A.公正地分配衛(wèi)生資源,在態(tài)度上也能夠公正地對待病人
B.公正地分配衛(wèi)生資源,并在護(hù)理糾紛、差錯事故的處理中,能實(shí)事求是
C.在態(tài)度上能夠公正地對待病人,在護(hù)理糾紛、差錯事故的處理中能實(shí)事求是
D.公正地分配衛(wèi)生資源,在態(tài)度上能夠公正地對待病人,并在護(hù)理糾紛、差錯事故的處理中能實(shí)事求是
E.不僅在衛(wèi)生資源分配上,而且在態(tài)度上也能夠公正地對待病人,特別是老年病人和年幼病人
A.不傷害原則、行善原則、公正原則、尊重原則
B.不傷害原則、互利原則、平等原則、遵從原則
C.平等原則、主動原則、行善原則、尊重原則
D.不傷害原則、行善原則、平等原則、互利原則
E.協(xié)調(diào)原則、公正原則、尊重原則、進(jìn)取原則
A.專業(yè)性、政策性、實(shí)踐性
B.協(xié)調(diào)性、專業(yè)性、實(shí)踐性
C.協(xié)調(diào)性、主動性、進(jìn)取性
D.協(xié)調(diào)性、政策性、進(jìn)取性
E.主動性、進(jìn)取性、政策性
A.初始期、工作期、結(jié)束期
B.初始期、工作期
C.收集患者的健康資料、建立信任感、鼓勵患者互助
D.建立信任感,幫助患者解決已確認(rèn)的健康問題,滿足其需要
E.工作期、結(jié)束期
最新試題
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
榮譽(yù)通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會上通過的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是()。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點(diǎn)?()
由一個單細(xì)胞或單細(xì)胞個體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()