A.唯物主義觀點
B.唯心主義觀點
C.形而上學(xué)觀點
D.辯證法觀點
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A.人的頭腦里固有的
B.客觀存在的反映
C.無源之水無本之木
D.沒有任何根據(jù)的
A.空間的三維性
B.時間的一維性
C.時間空間的客觀性
D.時空和物質(zhì)運動的不可分離性
A.庸俗唯物主義
B.形而上學(xué)
C.唯心主義
D.辨證唯物主義
A.相對主義的觀點
B.辯證法的觀點
C.形而上學(xué)的觀點
D.詭辯論的觀點
A.古代樸素唯物主義的觀點
B.近代形而上學(xué)唯物主義的觀點
C.辯證唯物主義的觀點
D.庸俗唯物主義觀點
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。