A、誠(chéng)實(shí)守信的前提是看對(duì)方是不是誠(chéng)實(shí)守信
B、不做對(duì)不起朋友的事情，是誠(chéng)實(shí)守信的根本體現(xiàn)
C、不管許諾什么，只在兌現(xiàn)了諾言就是誠(chéng)實(shí)守信
D、獲得手段是否正當(dāng)是檢驗(yàn)一個(gè)人是否誠(chéng)實(shí)守信的標(biāo)準(zhǔn)之一
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A、是否具有職業(yè)責(zé)任是從業(yè)人員道德水平高低的體現(xiàn)
B、員工的物質(zhì)生產(chǎn)單位與其履行職業(yè)責(zé)任的情況密切相關(guān)
C、社會(huì)和企事業(yè)運(yùn)用法律和紀(jì)律手段保障職業(yè)責(zé)任和義務(wù)的履行
D、職業(yè)責(zé)任是個(gè)中性概念，并不涉及道德問(wèn)題
A、報(bào)刊部營(yíng)業(yè)員：“如果您不買，就別看了!”
B、服裝店?duì)I業(yè)員：“您到底要哪種款式，想好了沒(méi)有?”
C、售樓處交易員：“您到后面排隊(duì)等候。一個(gè)一個(gè)來(lái)。”
D、酒店服務(wù)員：“這事我管不了。請(qǐng)您問(wèn)別人吧!”
清代，吳縣有一商人蔡某，蔡某的朋友去世了。他差人把朋友的兒子叫來(lái)，要給他一千兩金子。對(duì)方甚感驚訝和不解。蔡某解釋說(shuō)：“錢是你父親生前寄存在我這里的。”朋友的兒子問(wèn)蔡某：“我父親留下字據(jù)了嗎?他直到臨終也沒(méi)對(duì)我說(shuō)過(guò)這事。錢，我不能要。”蔡某說(shuō)：“沒(méi)留字據(jù)，但字據(jù)在我心中，而不在紙上。”
通過(guò)上述的事例，可以推斷()。
A、在社會(huì)生活中，有比金子更可貴的東西
B、不是社會(huì)中的每一個(gè)人都需要錢
C、在社會(huì)生活中，只有少數(shù)人講信用
D、錢對(duì)人們的生活并不重要
清代，吳縣有一商人蔡某，蔡某的朋友去世了。他差人把朋友的兒子叫來(lái)，要給他一千兩金子。對(duì)方甚感驚訝和不解。蔡某解釋說(shuō)：“錢是你父親生前寄存在我這里的。”朋友的兒子問(wèn)蔡某：“我父親留下字據(jù)了嗎?他直到臨終也沒(méi)對(duì)我說(shuō)過(guò)這事。錢，我不能要。”蔡某說(shuō)：“沒(méi)留字據(jù)，但字據(jù)在我心中，而不在紙上。”
蔡某說(shuō)，“字據(jù)在我心中，而不在紙上”。這句話的含義是()。
A、我想怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)，紙上說(shuō)的不算數(shù)
B、你愛(ài)怎么想，就怎么想，紙上說(shuō)了什么，你不知道
C、我已經(jīng)把字據(jù)牢牢記在心上，能背誦下來(lái)
D、做人的原則在我心中，不在外面
清代，吳縣有一商人蔡某，蔡某的朋友去世了。他差人把朋友的兒子叫來(lái)，要給他一千兩金子。對(duì)方甚感驚訝和不解。蔡某解釋說(shuō)：“錢是你父親生前寄存在我這里的。”朋友的兒子問(wèn)蔡某：“我父親留下字據(jù)了嗎?他直到臨終也沒(méi)對(duì)我說(shuō)過(guò)這事。錢，我不能要。”蔡某說(shuō)：“沒(méi)留字據(jù)，但字據(jù)在我心中，而不在紙上。”
看了上述案例，你認(rèn)可下列說(shuō)法中的()。
A、蔡某的友人害怕兒子拿了錢后胡作非為，故沒(méi)有告訴他
B、蔡某的友人忘記了曾在蔡某那里寄存金子的事情
C、蔡某的友人在蔡某那里存錢沒(méi)留字據(jù)，說(shuō)明蔡某值得信任
D、蔡某的友人在蔡某那里存錢沒(méi)留字據(jù)，不合常規(guī)
最新試題
開(kāi)業(yè)典禮的宣傳廣告最好在開(kāi)業(yè)前()天內(nèi)發(fā)布。
企業(yè)年鑒的特點(diǎn)有()。
信息利用中通常使用()記錄信息借閱狀況。
會(huì)議動(dòng)議是指()。
下面種說(shuō)法中，正確的是()。
主持人宣布開(kāi)業(yè)典禮正式開(kāi)始后，應(yīng)由()宣讀嘉賓名單。
會(huì)議的目標(biāo)失控或跑題的主要原因是()。
在企業(yè)中，對(duì)同一項(xiàng)任務(wù)視具體情況要求而制定的承辦周期有所不同，例如（）承辦時(shí)限不同。
多議題會(huì)議中，應(yīng)將需集中大家智慧拿出創(chuàng)意見(jiàn)解的議題排列在()。
可視電話會(huì)議系統(tǒng)的特點(diǎn)包括()。