A.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
B.意識是客觀存在的反映
C.意識是人腦的機(jī)能
D.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識
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A.動力和源泉
B.狀態(tài)和形式
C.道路和方向
D.方向和過程
A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
B.沒有一定的量變的積累，就不會有質(zhì)變的發(fā)生
C.質(zhì)變是量變的前提和基礎(chǔ)
D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
A.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
B.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.外因是事物變化發(fā)展的決定性條件
A.唯物主義與唯心主義，歷史唯物主義與歷史唯心主義
B.機(jī)械唯物主義與辯證唯物主義，形而上學(xué)與辯證法
C.唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學(xué)
D.唯物辯證法與唯心辯證法，唯物史觀與唯心史觀
A.人的認(rèn)識具有主觀隨意性
B.認(rèn)識對象是由主觀意識創(chuàng)造的
C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)
D.人的認(rèn)識受主體因素的制約和影響
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。