A、這樣
B、這些
C、是這樣
D、正確
E、認(rèn)為正確
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A、尚且
B、如果
C、然而
D、而且
E、并且
A、厥身已斃，神明消滅
B、精神不能止邪氣
C、有意氣之私厚而薦者
D、意多憂者,慰安云偽
E、性好吉者,危言見非
A、持論
B、偏執(zhí)之言
C、固執(zhí)之言
D、提出的意見
E、所說的話
A、意外
B、特別
C、怪異
D、奇妙
E、風(fēng)頭
A、水大貌
B、長(zhǎng)遠(yuǎn)貌
C、滿溢
D、完全
E、淹沒
最新試題
今譯：省病診疾，至意深心；祥察形候，纖毫勿失；庭判鍼藥，無得參差。（《大醫(yī)精誠(chéng)》）
“試觀草木菁英可掬”中的“掬”本義為（），句中含義為（）。（《秋燥論》）
今譯：志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。（《大醫(yī)精誠(chéng)》）
今譯：試觀草木菁英可掬，一乘金氣，忽焉改容，焦其上首，而燥氣先傷上焦華蓋，豈不明耶?（《秋燥論》）
今譯：惟是皮質(zhì)之難窺，心口之難辨，守中者無言，懷玉者不衒，此知醫(yī)之所以為難也。（《病家兩要說》）
今譯：此《內(nèi)經(jīng)》治燥淫之旨，可贊一辭者也。至於肺氣膹郁，痿喘嘔欲，皆傷燥之劇病，又非制勝一法所能理也。（《秋燥論》）
“方圓且隨型埴”（《秋燥論》）的“型埴”意思是（）。
《大醫(yī)精誠(chéng)》一文所說的“精”是指（），“誠(chéng)”是指（）。
老君曰：“人行陽德，人自報(bào)之；人行陰德，鬼神報(bào)之”（《大醫(yī)精誠(chéng)》）中的“老君”指（），“陽”指（），“陰”指（）。
今譯：今以至精至微之事，求之于至麤至淺之思，其不殆哉？（《大醫(yī)精誠(chéng)》）