回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物，雖然多年未見，但他確信是認(rèn)識的。此時，他的心理活動屬于（）。

小吳在學(xué)習(xí)新詞的時候，會通過畫線來標(biāo)記新詞，然后反復(fù)抄寫進行識記。小吳采用的學(xué)習(xí)策略屬于（）。

當(dāng)被問到“為什么打別人是不對的”時候，小章表示“這樣爸爸會懲罰我的?！庇纱丝梢耘袛嘈≌碌钠返抡J(rèn)知發(fā)展水平處于（）。

記“蠶蛹、機槍、大米”三個詞時，想象“有人將蠶蛹當(dāng)子彈裝進了機槍，一開槍，打出的是一粒粒的大米”的畫面。這運用了記憶術(shù)中的（）。

柏拉圖認(rèn)為，國家是放大了的個人，因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個人。這一觀點屬于（）。

陶淵明的“不為五斗米折腰”，體現(xiàn)了情感中的（）。

李明的弟弟玩耍時不小心撞壞了一個花盆，弟弟哇的一聲哭了起來。李明忙過去安慰說：“你是不小心撞壞的，你沒有錯。”根據(jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論，李明的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。

現(xiàn)代社會，雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化特點，但教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀，教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師（）的職業(yè)角色。

有的學(xué)校采用分層教學(xué)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣、需要、基礎(chǔ)等自主選擇某一學(xué)科、某一層次的班級學(xué)習(xí)，課程教學(xué)采取走班制的形式，以此來達到學(xué)生的最大發(fā)展。這體現(xiàn)了的教育功能是（）。

“一壇子泡蘿ト——抓不到姜（韁）”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言，重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下，歷時十年，爬涉巴渝山水，海量收集，優(yōu)選匯編，并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于（）。