單項選擇題在"身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷"的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。
A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負,因果報應(yīng)思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響
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1.單項選擇題醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生,從最終意義上看,是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中()所決定的。
A.道德行為主體利益的復(fù)雜矛盾
B.醫(yī)學(xué)倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學(xué)倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善
2.單項選擇題()是社會對醫(yī)務(wù)人員以及醫(yī)務(wù)人員相互之間的外部力量,是可以逃避的。
A.良心
B.法律
C.名譽
D.道德
3.單項選擇題下列對良心與名譽之間關(guān)系的正確描述是()
A.名譽是社會對醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)道德行為的評價
B.當(dāng)醫(yī)務(wù)人員像評價其他醫(yī)務(wù)人員那樣評價自己醫(yī)學(xué)道德行為的時候,名譽就轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹?br />
C.當(dāng)醫(yī)務(wù)人員和社會公眾像評價自己那樣評價其他醫(yī)務(wù)人員倫理行為的時候,良心就轉(zhuǎn)變?yōu)槊u
D.名譽不可能相互轉(zhuǎn)化
4.單項選擇題()是把外在的社會道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)在的自身醫(yī)德信念,是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的最終歸宿。
A.描述醫(yī)學(xué)道德
B.確立醫(yī)學(xué)道德
C.實現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德
D.分析醫(yī)學(xué)道德
5.單項選擇題()是醫(yī)務(wù)人員進行自我道德評價的方式。
A.名譽
B.動機
C.良心
D.效果
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近代醫(yī)患關(guān)系特點()。
題型:單項選擇題
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()。
題型:單項選擇題
張仲景著有()。
題型:單項選擇題
出自龔延賢的話是()。
題型:單項選擇題
詳細向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()。
題型:單項選擇題
體現(xiàn)知情同意原則的是()。
題型:單項選擇題
堅持唯物史觀的學(xué)習(xí)方法是指()。
題型:單項選擇題
古代醫(yī)患關(guān)系特點()。
題型:單項選擇題
體現(xiàn)醫(yī)生業(yè)務(wù)水平高低的是()。
題型:單項選擇題
陳實功著有()。
題型:單項選擇題