A.舉止端莊,言語(yǔ)文明
B.作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),準(zhǔn)確無(wú)誤
C.平等待人,尊重病人
D.敬業(yè)負(fù)責(zé),精益求精
E.關(guān)心病人,體貼入微
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A.沒(méi)有正確處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)問(wèn)題
B.沒(méi)有正確處理好能不能做與應(yīng)不應(yīng)該做的矛盾
C.沒(méi)有正確適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒(méi)有正確處理好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系
E.以上都不是
A.恪守先交錢(qián),然后給予檢查、處置、收入院、搶救的規(guī)定
B.先積極搶救,然后再恰當(dāng)解決收費(fèi)問(wèn)題
C.只管搶救,收費(fèi)是別人的事
D.把棘手患者推給上級(jí)醫(yī)生
E.以上都不對(duì)
A.醫(yī)患之間契約關(guān)系中醫(yī)師有獨(dú)立人格
B.醫(yī)患之間契約關(guān)系中患者自愿進(jìn)入
C.醫(yī)患之間信托關(guān)系中患者處于弱勢(shì)地位
D.醫(yī)患之間信托關(guān)系中雙方不是陌生人關(guān)系
E.醫(yī)患之間信托關(guān)系中患者對(duì)醫(yī)師信任無(wú)疑
A.正確,醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中居主導(dǎo)地位,最有權(quán)力決策
B.正確,權(quán)威醫(yī)生在任何時(shí)候都可以代替患者做主
C.正確,醫(yī)生既已受到患者信托,必要時(shí)必須承擔(dān)責(zé)任
D.錯(cuò)誤,未經(jīng)家屬委托
E.錯(cuò)誤,醫(yī)生本人和醫(yī)院承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)太大
最新試題
出自林逋的話是()。出自范仲淹的話是()。出自龔延賢的話是()。
護(hù)理對(duì)象的什么權(quán)益被侵犯()。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是()。奠定中國(guó)醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()。
出自孫思邈的話是()。出自楊泉的話是()。
全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是指()。堅(jiān)持唯物史觀的學(xué)習(xí)方法是指()。知行統(tǒng)一的方法是指()。
病人對(duì)經(jīng)治醫(yī)生不滿意時(shí)??梢灾匦逻x擇醫(yī)生屬于()。詳細(xì)向病人講清配合治療的必要性,以獲得病人與醫(yī)師的合作是()。
皇甫謐著有()。陳實(shí)功著有()。龔延賢著有()。
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()。出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是()。
體現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的原則的是()。體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來(lái)相統(tǒng)一原則的是()。體現(xiàn)知情同意原則的是()。
主治醫(yī)生和護(hù)士沒(méi)有遵守護(hù)醫(yī)關(guān)系倫理中的()。