A.[須臾]便如醉死(《華佗傳》)
B.人體欲得[勞動],但不當使極爾(《華佗傳》)
C.此脈[故事]有胎(《華佗傳》)
D.恐散于末學,絕彼[師資](《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序)
E.其所受之[原則]不殊也(《張仲景傷寒立法考》)
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A.主
B.尸
C.知
D.臨
E.典
A.離開
B.前往
C.除掉
D.距離
E.收藏
A.家人車載欲往就醫(yī)(《華佗傳》)
B.量其意趣,加字以昭其義(《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序)
C.靡不縷指而臚列焉(《類經(jīng)》序)
D.其民樂野處而乳食(《素問·異法方宜論》)
E.當是之時,可湯熨及火灸刺而去之(《素問·玉機真藏論》)
A.臣斯十世,此之謂也(《素問·天元紀大論》)
B.雖有大風苛毒,弗之能害(《素問·生氣通天論》)
C.人之多臥者,何氣使然(《靈樞·大惑論》)
D.五脈安出?五色安見(《靈樞·五閱五使》)
E.不之疾瀉,不能移之(《靈樞·通天》)
A.讀為
B.句讀
C.讀若
D.讀如
E.之為言
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凡是遇到需要避諱的字,改用與之意義相同或相近的字,叫作()
正月十五這天又叫()
引用其它書的文字對被訓釋的內(nèi)容加以注釋的方法叫作()
古書中文字、句子甚至段落、篇文的錯亂叫作()
在"子和治一婦,久思而不眠,令觸其怒,是夕果睏睡,捷于影響"中,"影響"屬下列哪種現(xiàn)象()
不僅對古書進行注釋,同時對前人的注釋加以引申和說明叫作()
對意義相近的被訓釋詞,運用結(jié)構(gòu)相似、用詞相近的訓釋詞并列解釋的方法叫作()
“咸日新其用,大濟蒸人,華葉遞榮,聲實相副”中的“蒸”義是()
古代稱十五歲前后的少年為()
用十二地支和十二個月份相配的紀月方法叫()