A.句讀古代醫(yī)書,必須既符合文理,又符合醫(yī)理
B.句讀有音讀和義讀之別
C.要正確無(wú)誤地給古代醫(yī)書句讀,只需要具備中醫(yī)藥方面的知識(shí)
D.中國(guó)古書大多沒有斷句,讀書須邊讀邊斷
E.重視句讀的訓(xùn)練,推求正確的句讀,歷來(lái)是治學(xué)的重要門徑
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A.太尉(官名)
B.忠武侯(謚號(hào))
C.百會(huì)(穴位)
D.班門弄斧(成語(yǔ))
E.芟訂(詞組)
A."偏恃者以下不兼無(wú)功"中的"者"
B."粵稽往古,則周有扁鵲之摘《難》"中的"粵"
C."夷考其間,瑕疵不少"(《白茅堂集·李時(shí)珍傳》)中的"夷"
D."田、種一也"中的"也"
E."孜孜汲汲,惟名利是務(wù)"中的"是"
A.失于校勘
B.不明背景
C.知識(shí)欠缺
D.脫離宗旨
E.文辭不美
A.語(yǔ)法
B.詞義
C.工具書
D.修辭
E.注釋
A.麻黃湯
B.桂枝湯
C.定喘湯
D.半夏厚樸湯
E.桑菊飲
最新試題
《素問·痹論》“五臟有俞,六府有合”使用的修辭方法是()
不屬于語(yǔ)言三大要素的是()
夜晚21時(shí)至22時(shí)叫作()
能聯(lián)系相關(guān)知識(shí),深化原作者的思想,并在理解中讀出新意,這就是劉勰提倡的()
不僅對(duì)古書進(jìn)行注釋,同時(shí)對(duì)前人的注釋加以引申和說(shuō)明叫作()
最早對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行類分并加以注釋的是()
正月十五這天又叫()
古注中說(shuō)明兩個(gè)字是古今字時(shí)所用術(shù)語(yǔ)是()
文句的深層義、象征義、比喻義、哲理義、言外意均可稱作()
殷商時(shí)代,把春節(jié)叫作()