配伍題人人享受衛(wèi)生保健是體現(xiàn)()。|把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的做法是體現(xiàn)()。

A.公平公正原則
B.優(yōu)先原則
C.效率、效益原則
D.價值原則
E.不傷害原則


你可能感興趣的試題

1.配伍題提高醫(yī)療質(zhì)量的思想保障是()。
提高醫(yī)療質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)是()。
提高醫(yī)療質(zhì)量的精神力量是()。

A.治療技術(shù)
B.醫(yī)療設(shè)備
C.規(guī)章制度
D.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
E.經(jīng)濟(jì)效益

2.配伍題患者對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時,可以重新選擇醫(yī)生屬于()。
詳細(xì)向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()。

A.患者的權(quán)利
B.患者的義務(wù)
C.醫(yī)生的權(quán)利
D.醫(yī)生的義務(wù)
E.患者和醫(yī)生共同的義務(wù)

3.配伍題喻昌著有()。
張仲景著有()。
皇甫謐著有()。
陳實(shí)功著有()。
龔延賢著有()。

A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》

4.配伍題出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()。
出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是()。
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()。
出自明代陳實(shí)功《外科正宗》的內(nèi)容是()。
出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是()。

A."啟我愛醫(yī)術(shù),復(fù)愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學(xué)之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術(shù)……以善其生。"

5.配伍題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是()。
奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()。
奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()。
奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()。

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

最新試題

關(guān)于醫(yī)生對此人體實(shí)驗(yàn)的責(zé)任,下列說法錯誤的是()。

題型:單項選擇題

關(guān)于爭執(zhí),下列說法最正確的是()。

題型:單項選擇題

前兩家醫(yī)院的醫(yī)生出現(xiàn)誤診誤治的原因是()。

題型:單項選擇題

主治醫(yī)生和護(hù)士沒有遵守護(hù)醫(yī)關(guān)系倫理中的()。

題型:單項選擇題

古代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)()?,F(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)()。近代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)()。

題型:配伍題

出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()。出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是()。出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()。出自明代陳實(shí)功《外科正宗》的內(nèi)容是()。出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是()。

題型:配伍題

1946年通過的第一個關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國際文件()。1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻(xiàn)()。

題型:配伍題

患者對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時,可以重新選擇醫(yī)生屬于()。詳細(xì)向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()。

題型:配伍題

法律主要通過()。道德主要通過()。道德和法律()。

題型:配伍題

對未成年人能否做人體實(shí)驗(yàn),下列說法正確的是()。

題型:單項選擇題