馮夢龍在（）中提出“但有假詩文，無假山歌”。

50年代國家組織進行大規(guī)模的少數(shù)民族社會歷史調查和語言文字調查，其成果就是70年代末開始陸續(xù)推出的（）。

與共時比較研究相對的另一種共時研究，是只描述研究對象在特定時期的一個特殊空間內的狀態(tài)，詳盡地描述一個點的狀況，而沒有幾個點的比較，屬于（）研究的性質。

南朝梁代宗懔的（），是一部主要記錄歲時節(jié)日習俗的重要的民俗學文獻，牛郎織女傳說在其中有較完整的記載。

通過現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。