A.藝術(shù)分析方法
B.哲學(xué)方法
C.社會(huì)學(xué)研究方法
D.民俗學(xué)研究方法
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A.通過(guò)對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究,確證、推斷、重建早期人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程
B.借助于兒童心理學(xué)的研究成果,探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的心理機(jī)制
C.借助于兒童生理學(xué)的研究成果,探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的生理機(jī)制
D.借助于兒童語(yǔ)言學(xué)的研究成果,探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的語(yǔ)言機(jī)制
A.19世紀(jì)90年代
B.19世紀(jì)80年代
C.20世紀(jì)
D.21世紀(jì)
A.初級(jí)審美意識(shí)
B.中級(jí)審美意識(shí)
C.高級(jí)審美意識(shí)
D.單純審美意識(shí)
E.復(fù)合審美意識(shí)
A.印度
B.中國(guó)
C.埃及
D.敘利亞
A.始終緊扣現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解人的存在
B.始終從具體的社會(huì)關(guān)系出發(fā)思考人的存在
C.是從人與世界在人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中達(dá)到統(tǒng)一來(lái)把握和說(shuō)明人的社會(huì)存在的
D.以理念論為哲學(xué)基礎(chǔ)
E.以其現(xiàn)象學(xué)的基本本體論為哲學(xué)基礎(chǔ)
最新試題
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。