“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育與生產(chǎn)實踐相分離和對立的特點。

閱讀下列案例材料，然后在答題卷相應的題號旁作答。花園里，同學們都紛紛說了自己喜歡的花，這時全校聞名的“調(diào)皮大王’’李剛發(fā)話了：“老師，我最喜歡的是仙人掌，它雖然全身長滿了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺叢中還能開出美麗的花兒呢!”他的話立即遭到同學們的反駁。“你們就看到它的刺了!你仔細看看人家刺中也有花，也值得我們?nèi)ハ矚g呀!”平時從不受歡迎的調(diào)皮大王，見同學們都不贊同他，便據(jù)理力爭。“刺中有花!刺中有花!”調(diào)皮大王的話如一股電流觸動了我的神經(jīng)，賞花與育人不也同樣嗎?我激動地走到李剛身邊，摟著他的肩對同學們說：“李剛說得對。仙人掌雖然渾身是刺，但是他刺中也有美麗的花，我們不能只看到它的刺，就看不到它的花啦；更不能因為它刺多就不喜歡它的花。我們對待同學也應像賞花一樣，特別是對缺點多一些的同學，更應該正確看待他身上的潛在的閃光點。‘花’有千萬種，各有優(yōu)缺點，你們說對不對?”說著我拍了拍李剛的肩，我的話贏得了一片掌聲，李剛也不好意思地低下了頭。請你分析：(1)讀了《刺中有花》一文，你能否就“刺”與“花”進一步談談與之相關的教育觀點?(2)你認為對個別學生的轉(zhuǎn)化，應從哪些方面著手?

中國近代史上第一個正式頒布的學制是（）

為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展？

教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。

學生的受教育權不包括()。

以“教育的多元化”為主要特征的是（）

小學教育目的對小學教育活動有哪些指導意義?

基礎教育的核心內(nèi)容是

教師優(yōu)良的個性品質(zhì)包括()。