A.社會(huì)美的內(nèi)容重于形式
B.認(rèn)識(shí)社會(huì)美，主要是通過對(duì)某一社會(huì)事物的聯(lián)想去把握它的社會(huì)意義
C.認(rèn)識(shí)社會(huì)美，主要是通過社會(huì)事物本身去感受其固有的社會(huì)意義
D.政治立場、倫理和道德觀念的不同，影響人們對(duì)社會(huì)事物的審美判斷
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A.人的美
B.生活環(huán)境的美
C.思想的美
D.行為的美
A.藝術(shù)美離不開現(xiàn)實(shí)生活
B.社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)
C.藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美
D.藝術(shù)美是源于現(xiàn)實(shí)美、高于現(xiàn)實(shí)美的美的典型形態(tài)
A.客觀性
B.形象性
C.主體性
D.審美性
A.形貌美
B.外在美
C.內(nèi)在美
D.精神美
A.藝術(shù)是對(duì)客觀社會(huì)生活的反映
B.藝術(shù)作品凝聚著藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望
C.藝術(shù)美只有主觀的因素，沒有客觀的因素
D.藝術(shù)美既有客觀的因素，又有主觀的因素
最新試題
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有（）。
在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。
維柯的《新科學(xué)》出版于（）。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。
知覺與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。
采用心理學(xué)方法來解決美的本質(zhì)問題的美學(xué)家有（）。