教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。

進(jìn)入20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？談?wù)勀愕捏w會(huì)。

學(xué)生希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂(lè)與興奮，這體現(xiàn)了教師的()角色。

簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合的規(guī)律。

“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人?！狈从沉斯糯逃c生產(chǎn)實(shí)踐相分離和對(duì)立的特點(diǎn)。

教學(xué)大綱是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。

教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。

下列哪一項(xiàng)屬于道家學(xué)派的主張?

學(xué)生認(rèn)識(shí)與人類認(rèn)識(shí)過(guò)程明顯不同，下列不是其顯著特點(diǎn)的是

生產(chǎn)力對(duì)教育起決定作用。