單項(xiàng)選擇題法國學(xué)者萊昂指出:“智者派的運(yùn)動(dòng),代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種努力的總和。這些需要,是這樣一個(gè)時(shí)代和國度的需要;在這個(gè)國度中,一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份,并且只要靠言辭來取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”材料表明()

A.雅典的公民政治促成了智者學(xué)派的產(chǎn)生
B.智者學(xué)派激發(fā)了雅典人參與政治的熱情
C.只有依靠雄辯的言辭才能取得政治地位
D.參與城邦事務(wù)是雅典公民的權(quán)利和義務(wù)


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5.單項(xiàng)選擇題古希臘雅典城邦的十將軍之修昔底德曾如此評(píng)論雅典公民:“你們是悅耳言辭的俘虜,就像是坐在演說家腳下的聽眾,而不像一個(gè)討論國事的議會(huì)?!边@表明當(dāng)時(shí)雅典()

A.民主政治由演說家主宰
B.公民大會(huì)不具有議會(huì)性質(zhì)
C.政治野心家放縱不受控制
D.民主政治帶有非理性一面

最新試題

密爾關(guān)于思想和言論自由的論證和辯護(hù)的觀點(diǎn)包括()。

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托馬斯·潘恩作為美國早期重要的思想家,其政治觀點(diǎn)散布在諸多著作之中,而這種政治目標(biāo)可以被歸結(jié)為()。

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貢斯當(dāng)在思想立場上持中庸調(diào)和的觀點(diǎn),下列屬于他的觀點(diǎn)的是()。

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盧梭的平等觀始終建立在()基礎(chǔ)之上。

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在康德的政治思想中,他把實(shí)現(xiàn)()視為最高目標(biāo),是最高的政治和道德的善。

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所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過是“讓大人穿小孩衣服”,而這顯然是錯(cuò)誤的,托馬斯·杰斐遜提出這一問題的目標(biāo)是()。

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托馬斯·潘恩著作主要有《常識(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等,其誕生的先后順序是()。

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美國獨(dú)立是西方國際政治發(fā)展歷程中的大事,其國際性影響主要體現(xiàn)為()。

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