A、順敘完全等于自然時(shí)間的節(jié)奏
B、順敘沒有嚴(yán)格的因果邏輯
C、順敘中不會(huì)出現(xiàn)其它敘述方式
D、順敘中的事件發(fā)展與自然時(shí)間中的次序相當(dāng)
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A、故事就是素材
B、故事在內(nèi)容上等于素材
C、素材在形式上等于故事
D、故事對(duì)素材進(jìn)行加工變形
A、都是角色
B、大多只是充當(dāng)行動(dòng)元的功能
C、兼為行動(dòng)元和角色
D、是圓形人物
A、存在著不參與情節(jié)構(gòu)筑的單純的塑形事件；
B、情節(jié)事件不參與人物形象的塑造；
C、不存在參與著情節(jié)構(gòu)筑的塑形事件；
D、情節(jié)事件與形象事件是不相容的。
A、就是敘述者的聲音
B、必定是完全公開的
C、代表著作者的觀點(diǎn)
D、不可能暴露出來
A、故事是客觀的，情節(jié)是主觀的；
B、故事是主觀的，情節(jié)是客觀的；
C、故事含有因果邏輯，而情節(jié)沒有；
D、情節(jié)含有因果邏輯，而故事沒有。
最新試題
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）