A、再現(xiàn)性想象
B、藝術(shù)想象
C、創(chuàng)造性想象
D、奇異性想象
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A、《文賦》
B、《文心雕龍·情采》
C、《文心雕龍·神思》
D、《典論·論文》
A、康德
B、黑格爾
C、歌德
D、伽達(dá)默爾
A、素材
B、材料
C、生活
D、以上都不對
A、素材
B、材料
C、生活
D、以上都不對
A、創(chuàng)作主體
B、創(chuàng)作客體
C、主客體的統(tǒng)一
D、以上都不對
最新試題
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒?!闭f明詩具有凝練性。()
對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
敘述者一般分為()和()。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動(dòng)人”的情感命題。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。