A、赫拉克利特
B、德謨克利特
C、亞理士多德
D、蘇格拉底
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A.泰利士
B.赫拉克利特
C.亞理士多德
D.柏拉圖
A、作品
B、藝術(shù)家
C、世界
D、語言
E、欣賞者
A、M.H.艾布拉姆斯
B、韋勒克
C、沃倫
D、佛克馬
A、《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》
B、《文學(xué)理論》
C、《美學(xué)》
D、《判斷力批判》
最新試題
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活,同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
語言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()