馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

雄鳥(niǎo)在雌鳥(niǎo)面前展示其色相俱美的羽毛，這是（）。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

人類(lèi)的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類(lèi)的先天性。

馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。

下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有（）。

人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。