下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。

鮑姆嘉登理解美學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是（）。

人類(lèi)的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類(lèi)的先天性。

西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。