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A.具有明確而具體的目標
B.服務對象同時遇到許多問題
C.各種資源的動員和組合
D.較明顯的時間特征
A.實施者
B.給予者
C.執(zhí)行者
D.直接服務協(xié)調(diào)者
A.奧康納
B.波瑟普
C.羅斯
D.沃爾吉斯
A.經(jīng)濟項目
B.個人項目
C.政治項目
D.文化項目
最新試題
以往關于網(wǎng)絡提速與降價的討論中,輿論多從運營商和消費者博弈的角度切入,聚焦低網(wǎng)速、高收費對于公眾生活的影響,使用的是服務者義務和消費者權利的說理邏輯。此次卻提供了一個新的觀察視角,即低質(zhì)量、高成本的寬帶服務潛在地阻止了社會信息化的進程。在現(xiàn)代信息社會的運行中,寬帶建設具有基礎設施的意義,是知識型經(jīng)濟、網(wǎng)絡化社會、數(shù)字化生活、服務型政府最起碼的物理支撐。沒有一個高速度、高水平的寬帶環(huán)境,信息交流的效率會滯后,科技創(chuàng)新的成本會增加,信息化社會的發(fā)育和創(chuàng)新型社會的成長自然會受到束縛。這段文字意在說明()。
以李鴻章為領袖的洋務運動曾給中國帶來富國強兵的希望,而經(jīng)其手簽訂的各種喪權辱國條約卻讓中國陷入半殖民地半封建社會。正因如此,一百多年來,李鴻章頭頂變換著救國、誤國、賣國三頂帽子。對這樣一個復雜的歷史人物,只有給其一個更為精準的定位,才能更清晰地解讀他的所作所為,而在如何定位上,諸多史學著作或抓小放大,或以偏概全,或就事論事、隔靴搔癢、霧里看花,()。
我們已經(jīng)目睹,那些科幻小說中原本只存在于想象之中的未來科技逐一實現(xiàn),并且改變了真實的世界。也許有一天,科幻小說不再思索和模擬技術的實際作用,而把全部注意力放在敘事者的主題、人類宿命甚至宇宙命運之上,我們?nèi)砸兄x它們幫助我們幻想過未來世界。只是,但愿永遠可以有人像儒勒?凡爾納在一百多年前那樣由衷地發(fā)問:難道人們真的不可能用更短的時間環(huán)游地球嗎?根據(jù)這段文字可以知道,作者希望科幻作品()
研究人員長期以來都設想干細胞能夠用來修復或替換受損組織,該研究領域被冠名為再生醫(yī)學?!岸嗄艿摹迸咛ジ杉毎辉偕t(yī)學家們寄予厚望,所謂“多能”就意味著這些干細胞可以分化出多種其他類型的細胞?,F(xiàn)在的技術已經(jīng)可以在非胚胎細胞中誘導細胞的多能性,這樣就可以繞過直接使用胚胎細胞時所引發(fā)的倫理爭議。作者接下來最不可能講述的是()。
沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候,商家跟消費者之間的交易以信息不對稱為基礎,()地講,就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網(wǎng),消費者掌握的信息越來越多,于是變得越來越精明,越來越具有()。如果你的產(chǎn)品或服務做得好,好得超出他們的預期,即使一分錢廣告不投,消費者也愿意在網(wǎng)上分享,()為你樹口碑。
①我國的GDP總量早已位居世界前列,我國既是最大的石油進口國,也是最大的貨物貿(mào)易國②它絕對是國家的核心武器,而且是不可或缺的戰(zhàn)略武器③具有中遠海作戰(zhàn)能力和標志意義的航空母艦、兩棲攻擊艦等大型戰(zhàn)艦的建造與運用,對于發(fā)展我國海上力量已刻不容緩④對于一個大國,特別是一個正從大國邁向強國的國家來說,航空母艦決非可有可無的作戰(zhàn)平臺或大型武器⑤我國的海洋利益仍在不斷地拓展,越來越多的海外利益需要保護,越來越多的海上運輸安全亟待維護⑥無論是歷史還是現(xiàn)實,眾多大國(例如美國、俄羅斯、英國等)的實例,都已充分證明了這一點將以上6個句子重新排列,語序正確的是()
自從1958年第一個永久起搏器被植入人體后,可植入醫(yī)療設備的制造商就在不斷研究為其產(chǎn)品提供電能的各種方法。不可充電的鋰電池目前較為普遍,在心臟病和神經(jīng)源性疾病的移植設備中,不可充電的鋰電池一般能夠使用7年到10年,已經(jīng)屬于比較“長壽”的了。研究者認為,除非在生物電池領域取得突破性進展,否則植入式設備始終無法真正永久、可靠地工作。這段文字意在說明()。
普及歷史知識,形式多種多樣,可以是專業(yè)的史學論著,可以是各種形式的歷史講座,也可以是影視劇。但在多種多樣的形式中,有一點應是()的,即在處理歷史題材、普及歷史知識的時候需要尊重歷史真實、需要對歷史發(fā)展的大趨勢抱有()之心,而不能()地憑自己的喜好去“創(chuàng)造”。
公元1772年,在西方世界,狄德羅()長達21年編纂的《百科全書》11卷全部出齊,大功告成;而在東方世界,乾隆皇帝正式下詔編纂《四庫全書》。作為主編這兩部巨著的領袖人物狄德羅和紀曉嵐,他們曲折的命運,無疑最集中地()了中西方知識分子的心路滄桑。
近代以來,史學界發(fā)展出幾種“專門之學”,即簡帛學、敦煌學、徽學、黑城學等,主要對象是出土或傳世的文書,包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書,時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書,中國卻并沒有自己的“古文書學”。原因當然是多方面的,其中一個重要原因,就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴大興盛,卻又各自為界。所以,只有在文書數(shù)量足夠多,研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下,才有可能建立“中國古文書學”。這段文字主要反映了史學界怎樣的研究狀況()