孟子承擔(dān)起的一個重要政治使命是重新確立社會統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

齊魯立國前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是（）

“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

孟子首先要完成的使命是確立對人的信心。為此他提出了“人性（）”的觀點。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。

在政治上，齊國采取了“因其俗，（）其禮”，魯國采取了“其俗，（）革其禮”的政策。

濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）

孫武在《孫子兵法》中，提出了“（），百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。

墨子和他的弟子們曾做過世界上最早的（）實驗，并且提出了精辟的解釋。

我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是（）家思想，同時又融進(jìn)了佛家學(xué)說。

《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說、（）和雜記寓言。