A.中國(guó)是個(gè)集體主義,高不確定性規(guī)避的國(guó)家
B.德國(guó)是個(gè)個(gè)人主義,較弱男性化傾向的國(guó)家
C.日本是個(gè)集體主義,很強(qiáng)男性化傾向的國(guó)家
D.香港是個(gè)集體主義,很強(qiáng)長(zhǎng)期觀念傾向的國(guó)家
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A.互易性在談判中容易讓對(duì)方知道自己的底牌,因此要盡量避免。
B.談判雙方要做的不是“改變”彼此的偏好,而是在偏好差異之間創(chuàng)造性地架起一座“橋”來(lái)尋求達(dá)成整合性協(xié)議。
C.在談判中要避免歸因錯(cuò)誤和民族中心主義
D.來(lái)自高語(yǔ)境文化的談判者擅長(zhǎng)分析“潛臺(tái)詞”
A.注重情感,注重人際間的長(zhǎng)期關(guān)系
B.出價(jià)高,而且不肯讓步
C.把談判中的讓步視為懦弱的行為
D.不喜歡從實(shí)際談判情形出發(fā),而喜歡從理性出發(fā)
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如何運(yùn)用文化整合管理對(duì)跨文化企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?
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霍夫斯泰德認(rèn)為,在個(gè)人主義盛行的社會(huì)里,人們通常只關(guān)心自己,而在精神上與集體保持著距離,自私是占主要地位的動(dòng)機(jī)。
在象征性文化團(tuán)隊(duì)中,要實(shí)現(xiàn)象征性成員與多數(shù)成員的平等交流是相當(dāng)困難的事。
團(tuán)隊(duì)成員的文化異質(zhì)性本身并不影響團(tuán)隊(duì)的績(jī)效,績(jī)效的直接影響因素其實(shí)是團(tuán)隊(duì)成員交往過(guò)程中所產(chǎn)生的對(duì)團(tuán)隊(duì)整體的感知。