A.人人享有最基本的醫(yī)療權(quán)利
B.當(dāng)發(fā)生個(gè)體利益與群體利益矛盾時(shí),以群體利益為重
C.當(dāng)發(fā)生局部利益與整體利益矛盾時(shí),以整體利益為重
D.當(dāng)發(fā)生眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益矛盾時(shí),以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重
E.當(dāng)發(fā)生個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾時(shí),以社會(huì)利益為重
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A.生命神圣與人道論
B.生命神圣與生命質(zhì)量
C.美德論與義務(wù)論
D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值論
E.義務(wù)論與公益論
A.無(wú)菌性壞死物質(zhì)吸收
B.植物神經(jīng)功能紊亂
C.感染性發(fā)熱
D.體溫調(diào)節(jié)中樞功能失常
E.內(nèi)分泌、代謝障礙
A.安樂(lè)死可節(jié)省醫(yī)療衛(wèi)生資源
B.安樂(lè)死對(duì)死者家屬有利,可使其從精神痛苦和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)中盡快解脫出來(lái)
C.安樂(lè)死是對(duì)病人生命的扼殺
D.安樂(lè)死可推進(jìn)生命質(zhì)量論的形成
E.生命至高無(wú)上、神圣不可侵犯的倫理觀應(yīng)該摒棄
A.對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇
B.孕前對(duì)精子進(jìn)行性別選擇
C.根據(jù)夫婦雙方單位的意見決定是否應(yīng)用性別選擇技術(shù)
D.拒絕為其應(yīng)用性別選擇技術(shù)
E.向上級(jí)匯報(bào)決定
A.尸體解剖是經(jīng)過(guò)了病人家屬同意的,做到了知情同意
B.只要不影響尸體解剖,醫(yī)務(wù)人員有權(quán)處理檢材以外的器官
C.醫(yī)務(wù)人員擅自摘取器官,侵犯了其知情同意權(quán)
D.醫(yī)務(wù)人員沒(méi)有違反不傷害原則
E.病理解剖是用于醫(yī)學(xué)或法律目的,是道德的
最新試題
關(guān)于實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)的倫理原則,不當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
1978年發(fā)表的有關(guān)生物學(xué)研究倫理的經(jīng)典文獻(xiàn)是()。
關(guān)于臨終關(guān)懷符合倫理學(xué)的原因,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。
活體捐贈(zèng)腎臟和尸體器官分配的準(zhǔn)則是()。
對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的依據(jù)是()。
當(dāng)妊娠危急孕婦的生命時(shí),可允許進(jìn)行人工流產(chǎn)或引產(chǎn),這符合()。
現(xiàn)代臨終關(guān)懷事業(yè)的創(chuàng)立者是()。
一個(gè)供精者的精子最多只能提供給()。
在體格檢查中,醫(yī)生應(yīng)遵循的道德要求不包括()。
關(guān)于臨床診療道德一般原則的錯(cuò)誤說(shuō)法是()。