華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。

美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書中，專門論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。

我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）

士族階層的養(yǎng)成是在（）

“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）

文化對(duì)（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。

古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）

在“中西古今”論爭(zhēng)中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）

中西文化交流的現(xiàn)象，主要包括（）

東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。