A、項鏈
B、耳環(huán)
C、簪子
D、裹腳
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A、按服飾的制作材料來劃分
B、按不同歷史時期劃分
C、按不同的禮儀場所來劃分
D、按不同的社會職業(yè)來劃分
A、簪子
B、發(fā)式
C、束腰
D、筒裙
A、獨龍族
B、傣族
C、涼山彝族
D、臺灣高山族
A、衣服的觀賞性
B、衣服可以遮羞
C、衣服的地位象征
D、衣服的實用性
A、世界各民族在各個歷史時期的衣著打扮,是這個民族社會物質(zhì)文明和精神文明的標(biāo)尺
B、世界各民族在各個歷史時期的衣著打扮,是這個民族經(jīng)濟和文化發(fā)展水平的標(biāo)志
C、服飾文化在民族文化中處于核心地位
D、服飾由于它的不可缺少的實用價值和日益增長的欣賞價值,使其成為民族文化的重要載體
最新試題
元朝時期,疆域遼闊。為了有效地管理地方,元朝()
下圖所示歷史人物是推動北魏改革的重要人物。他即位后,立志用文治移風(fēng)易俗,推行漢化措施。下列屬于他采取的統(tǒng)治措施有()①以漢服代替鮮卑服②頒布“推恩令”③遷都洛陽④鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長期積淀的結(jié)果,在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()
下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞?!暗撋胶跃邸薄百F妃胡旋迷君心”的詩句也透露出這種舞蹈在當(dāng)年的風(fēng)摩。材料可以反映唐朝()
“有御稻、香粳、銀條等類別,取其品質(zhì)好,而更多的是百日動、六十日、八月白等名目,取其早熟,這對于實行復(fù)種、提高產(chǎn)量至為重要?!边@說明()
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!睗h武帝接受此建議,采取的措施是()
在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層(公元前6000年到公元前5700年之間)中,發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計的窖穴,其中很多客穴底部有糧食堆積的痕跡,另外還有石鏟、石白、石杵和圓形肉碗等。據(jù)此推測,這一文化層()
1040年,宋仁宗曾許諾確廝啰(宋代青唐吐蕃首領(lǐng)),如愿助北宋討夏,“有功,則加以王爵,置榷場,許市易羊馬,以通財貨”?!岸沃隙?,其利尤薄,自和好后,與金國博易,三處榷場,其歲入百余萬緡。”材料反映出“榷場”是兩宋時期()
小歷圍繞某主題開展研究性學(xué)習(xí),梳理了以下內(nèi)容。他研究的主題是魏晉南北朝時期()
元世祖時期,元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》,包括耕墾、播種、瓜菜、果實、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知,元朝()