A.法律、道德、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教
B.法律、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、道德
C.風(fēng)俗習(xí)慣、道德、宗教、法律
D.風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、道德、法律
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A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)
B.文化的發(fā)展與傳播
C.生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
D.革命條件的成熟
A.西歐
B.美國(guó)
C.前蘇聯(lián)
D.發(fā)展中國(guó)家
A.美國(guó)
B.英國(guó)
C.法國(guó)
D.德國(guó)
A.增長(zhǎng)極限論
B.后工業(yè)論
C.依附論
D.世界體系論
最新試題
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來(lái)得快，他稱(chēng)人口的擴(kuò)張基于（）增加。
中國(guó)傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種（）的觀點(diǎn)。
根據(jù)功能論的觀點(diǎn)，社會(huì)變遷實(shí)際上只不過(guò)是（）的一種緩慢過(guò)程。
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過(guò)程為（）
在現(xiàn)代化過(guò)程中，各單位變遷的程度及速度（）
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是（）
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以（）為主導(dǎo)。
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒(méi)有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無(wú)目的的高低的循環(huán)（）
（）指社會(huì)單位由一變二的過(guò)程，以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類(lèi)歷史基本上是一個(gè)（）