潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

二十世紀(jì)三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

中研院社會科學(xué)所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。