A、上海圣約翰大學(xué)
B、燕京大學(xué)
C、滬江大學(xué)
D、清華大學(xué)
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A、《中國人口論》
B、《中國鄉(xiāng)村與城市生活》
C、《家庭進化論》
D、《北京的行會》
A、《新社會》
B、《社會學(xué)界》
C、《社會學(xué)刊》
D、《社會學(xué)研究》
A、齊魯大學(xué)社會學(xué)系
B、上海圣約翰大學(xué)社會學(xué)系
C、滬江大學(xué)社會學(xué)系
D、燕京大學(xué)社會學(xué)系
A、葛學(xué)溥指導(dǎo)學(xué)生在楊樹浦地區(qū)的東部所開展的社會調(diào)查
B、步濟時所主持的關(guān)于北平人力車夫的生活與工作狀況的調(diào)查
C、清華學(xué)校社會科學(xué)系教授狄特莫指導(dǎo)學(xué)生所做的關(guān)于北京百姓生活的調(diào)查
D、燕京大學(xué)社會學(xué)系的教授甘博所主持的北京社會調(diào)查
A、孫本文
B、吳文藻
C、康寶忠
D、章太炎
最新試題
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性,認為在物種競爭當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實踐貫穿了()這樣一種精神。
吳景超的研究的總體思路是()。
陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有()。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
梁漱溟認為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進,而不是翻身。
潘光旦認為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因為這個概念原有動靜兩個方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達,但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
早期社會調(diào)查面臨如下這些困難:()。