在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。

18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門(mén)比較完整的學(xué)科。

在海德格爾看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是（）

現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）

在尼采看來(lái)，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）

現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。

柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。

最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是（）。

塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。