A.“美與善相統(tǒng)一”
B.“里仁為美”
C.“目之于色也，有同美焉”
D.“不純不粹不足以為美”
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A.美是生活
B.美是理念
C.美是關(guān)系
D.美是愉快
A.聯(lián)想
B.記憶
C.虛擬
D.思維
A.有意識(shí)地選擇美的事物
B.對(duì)事物進(jìn)行過(guò)濾、概括
C.化丑為美
D.對(duì)事物作出審美評(píng)價(jià)
A.美是理念的感性顯現(xiàn)
B.美是和諧與比例
C.美是不涉及利害關(guān)系而又普遍使人愉快的對(duì)象
D.美是客觀化的快感
A.肯定了善的東西就是美的
B.肯定了美與善之間的聯(lián)系
C.肯定了美的東西必須是善的
D.強(qiáng)調(diào)了美與善之間的區(qū)別
最新試題
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系？
我國(guó)古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味，具體反映了（）。
西方美學(xué)史上，提出所謂“由下而上”，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派，主要是（）。
簡(jiǎn)要闡明造成確定美學(xué)研究對(duì)象困難的原因。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
以法國(guó)丹納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于（）。
西方美學(xué)史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點(diǎn)的美學(xué)家是（）。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
研究方法是美學(xué)研究得以順利進(jìn)行并能取得成果的（）。
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。