A.合乎自然之道
B.超越自然之道
C.開闊視野
D.認(rèn)識自然之道
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A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.莊子
A.外在感官
B.內(nèi)在感官
C.第六感官
D.心理感官
A.先天的自然稟賦
B.后天的努力和實踐
C.既要先天的稟賦,更要后天的努力
D.瞬間的靈感
A.先進(jìn)思想的淪落
B.偉大人物的毀滅
C.精神和情感的枯燥
D.日常生活中的苦惱
A.崇高具有進(jìn)步力量
B.崇高具有觀念的力量
C.崇高是偉大心靈的回聲
D.崇高一般都是龐然大物
最新試題
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動物也有美感,也會進(jìn)行審美活動,這位學(xué)者是()。
對于審美意識、審美范疇和美學(xué)思想的研究,有助于更深入地理解歷史上存在的()。
說鮑姆嘉登創(chuàng)立了美學(xué)學(xué)科,這一看法為什么會得到美學(xué)界廣泛接受?
19世紀(jì)俄國著名的美學(xué)學(xué)位論文《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系》的作者是()。
美學(xué)研究的對象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說的“美學(xué)研究的對象”主要指()。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗、審美意識等重要美學(xué)問題,離不開()。
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ),哲學(xué)為美學(xué)提供了()。
曾經(jīng)說“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是()。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對象,會使美學(xué)研究()。
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué),因此其研究對象是藝術(shù)”的觀點的合理性和局限性。