節(jié)慶作為現(xiàn)象學意義上的屬己時刻是指（）。

審美范疇（）側重展示人的本質對象化實現(xiàn)的曲折過程。

人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

“獨樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時，丑就成了（）。

對自然美進行欣賞的“生命模式”具有（）等三個特點。

康德認為，形象小于思想。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。