A.世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.理論聯(lián)系實(shí)際
C.密切聯(lián)系群眾
D.批評與自我批評相結(jié)合
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A.科學(xué)性與革命性
B.世界觀與方法論
C.唯物論與辯證法
D.政治與經(jīng)濟(jì)
A.高尚人格
B.崇高理想
C.奮斗精神
D.學(xué)者和革命家的品質(zhì)
A.自由資本主義
B.壟斷資本主義
C.和平發(fā)展
D.資本主義
A.創(chuàng)造者
B.繼承者
C.主要內(nèi)容
D.階級屬性
A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
B.《共產(chǎn)黨宣言》
C.《德意志意識形態(tài)》
D.《資本論》
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。