A、外國人
B、華僑
C、臺灣人
D、香港人
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A、宗教朝圣
B、溫泉旅行
C、教育旅行
D、商務(wù)考察
A、貿(mào)易
B、教育
C、宗教
D、遷徙
A、中國旅游協(xié)會
B、中國旅游飯店協(xié)會
C、中國旅行社協(xié)會
D、國家旅游局
A、中國旅游協(xié)會
B、中國旅游飯店協(xié)會
C、中國旅行社協(xié)會
D、國家旅游局
A、旅游吸引物
B、旅游設(shè)施
C、可進(jìn)入性
D、旅游服務(wù)
最新試題
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說明。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項(xiàng)目。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。