A.鐘嶸的《詩(shī)品》
B.歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》
C.杜甫《戲?yàn)榱^句》
D.司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》
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A.審美功能
B.社會(huì)政治功能
C.哲學(xué)價(jià)值功能
D.娛樂(lè)功能
A.寓教于樂(lè)
B.歌謠文理，與世推移
C.辨于味然后可以言詩(shī)
D.文本同而末異
A.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的批評(píng)
B.對(duì)楚辭的批評(píng)
C.對(duì)漢賦的批評(píng)
D.對(duì)《周易》的批評(píng)
A.欣賞力
B.理解力
C.領(lǐng)悟力
D.推想力
A.認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向
B.語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
C.客體論轉(zhuǎn)向
D.主體論轉(zhuǎn)向
最新試題
道家對(duì)言意關(guān)系的思考，對(duì)中國(guó)文學(xué)的審美特質(zhì)影響巨大。
從理論上論述了文學(xué)語(yǔ)言向通俗化演變的必然性和必要性的文論家是（）
李贄認(rèn)為造成“童心”之失的根源是（）。
揚(yáng)雄對(duì)漢賦的評(píng)論主要包括（）
梁?jiǎn)⒊岢鲂≌f(shuō)理論（）說(shuō)。
劉勰的《文心雕龍》對(duì)晉宋之際的“文體解散”問(wèn)題進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。
下列作品中不屬于古代文學(xué)批評(píng)研究對(duì)象的是（）
下列屬于劉勰歸納的風(fēng)格類(lèi)型的是（）。
劉勰《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“觀文者披文以入情”，其論述的是（）
西漢時(shí)期文學(xué)批評(píng)的對(duì)象主要是（）