在《查士丁尼民法大全》里，婦女的地位有所提高，《查士丁尼法學(xué)總論》中也清晰地表達(dá)了奴隸制違背自然法的觀點。材料表明羅馬法中（）

托克維爾在《論美國的民主》中曾經(jīng)談到，“有助于美國維護民主制度的原因有三：自然環(huán)境、法制和民情”，“自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情”。對此合理的解釋是美國（）

19世紀(jì)末以來，中國民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制，一直存在著爭論。這些爭論（）

有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無用的“廢話”。據(jù)此觀點可推知（）

以“尊王攘夷”為旗號，發(fā)展強大的諸侯國是（）。